El 5to. sello y la Reforma

GUÍA DE ESTUDIO

LA REFORMA DEL CRISTIANISMO

Se abre el quinto sello del Apocalipsis

Nombre
Curso	3er. Año Medio	Fecha
Asignatura	RELIGIÓN	Profesor	VÍCTOR JOFRÉ ARAYA Mg. © Ed. Religiosa
Criterios de evaluación	El estudiante: 1.    Conoce, comprende y aprecia la historia de la iglesia cristiana en el período de la Reforma Protestante, representado por el quinto sello del Apocalipsis. 2.    Lee y comprende textos de la Biblia y otras fuentes, considerando sus características y el contexto en el que se enmarcan.

“Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo” (Efesios 2: 20).

INSTRUCCIONES:

1.    Lee con detenimiento la presente Guía de Estudio y desarrolla, de manera personal o junto a tus compañeros, todas las actividades propuestas. 2.    Puedes utilizar lápiz grafito o lápiz de pasta. 3.    En lo posible, colorea todas las ilustraciones. 4.    Plazo de entrega: jueves 29 de mayo. 5.    ¡Dios te bendiga en todo momento!

INTRODUCCIÓN

Juan Hus va a la hoguera.

La semilla del Evangelio había sido sembrada en Bohemia desde el siglo noveno; la Biblia había sido traducida, y el culto público se celebraba en el idioma del pueblo; pero conforme iba aumentando el poder papal, se oscurecía también la Palabra de Dios. El Papa Gregorio VII expidió una bula para prohibir que se celebrasen cultos públicos en lengua bohemia. Así decretó Roma que la luz de la Palabra de Dios fuera extinguida y que el pueblo quedara encerrado en las tinieblas; pero el cielo había provisto otros agentes para la preservación de la iglesia. Muchos valdenses y albigenses, expulsados de sus hogares por la persecución, salieron de Francia e Italia y se establecieron en Bohemia. Trabajaron y enseñaron en secreto, y así se mantuvo la fe de siglo en siglo.

Juan Hus era de humilde cuna. Aun así estudió en la universidad de Praga donde fue admitido por caridad. Allí se distinguió por su aplicación, su constancia en el estudio y sus rápidos progresos, y su conducta intachable y sus afables y simpáticos modales le granjearon general estimación. Terminado su curso de estudios, ingresó en el sacerdocio, y como lograra en poco tiempo darse a conocer, no tardó en ser elegido para prestar sus servicios en la corte del rey. Fue también nombrado catedrático y posteriormente rector de la universidad donde recibiera su educación. En pocos años llegó a ser el orgullo de su país y a adquirir fama en toda Europa.

Un vecino de Praga, Jerónimo, que con ulterioridad iba a colaborar tan estrechamente con Hus, trajo consigo, al regresar de Inglaterra, los escritos de Juan Wiclef. La reina de Inglaterra, que se había convertido a las enseñanzas de Wiclef, era una princesa bohemia, y por medio de su influencia las obras del reformador obtuvieron gran circulación en su tierra natal. Hus leyó estas obras con interés.

Las noticias de la obra hecha en Praga llegaron a Roma y pronto Hus fue citado a comparecer ante el Papa. Con el propósito de contener los “males” que divulgaban Hus y sus seguidores, fue convocado un concilio que debía celebrarse en Constanza. Esta cita fue preparada, a solicitud del emperador Segismundo, por el Papa Juan XXIII.

Hus se dirigió a Constanza sin saber el riesgo que corría. Se había despedido de sus amigos como si ya no pensara volverlos a ver, y había emprendido el viaje presintiendo que remataría en la hoguera. El encarcelamiento de Hus despertó grande indignación en Bohemia. Algunos nobles poderosos se dirigieron al concilio protestando contra esta acción. Pero los enemigos del reformador eran malévolos y resueltos. Debilitado por la enfermedad y por el encierro (el aire húmedo y sucio del calabozo le ocasionó una fiebre que estuvo a punto de llevarle al sepulcro), Hus fue al fin llevado ante el concilio y cargado de cadenas se presentó ante el emperador.

Durante todo el largo proceso sostuvo Hus la verdad con firmeza, y en presencia de los dignatarios de la iglesia y del estado elevó una enérgica y solemne protesta contra la corrupción del clero. Cuando se le exigió que escogiese entre retractarse o sufrir la muerte, eligió la suerte de los mártires. Era una asamblea numerosa: el emperador, los príncipes del imperio, delegados reales, cardenales, obispos y sacerdotes, y una inmensa multitud de personas.

Instado Hus para que manifestara su decisión final, declaró que se negaba a abjurar. Habiendo sido pronunciada la sentencia, se dio principio a la ceremonia de la degradación. Habiéndosele exhortado otra vez a que se retractara, replicó mirando al pueblo: “Y entonces, ¿con qué cara me presentaría en el cielo? ¿cómo miraría a las multitudes de hombres a quienes he predicado el evangelio puro? No; estimo su salvación más que este pobre cuerpo destinado ya a morir”. Las vestiduras le fueron quitadas una por una. Por último, colocaron sobre su cabeza una gorra o mitra de papel en forma de pirámide, en la que estaban pintadas horribles figuras de demonios, y en cuyo frente se destacaba esta inscripción: El archihereje. “Con gozo—dijo Hus—llevaré por ti esta corona de oprobio, oh Jesús, que llevaste por mí una de espinas”.

Acto continuo, los prelados dijeron: “Ahora dedicamos tu alma al diablo”. Fue luego entregado a las autoridades seculares y conducido al lugar de la ejecución. Iba seguido por inmensa procesión formada por centenares de hombres armados, sacerdotes, obispos y por el pueblo de Constanza. Cuando lo sujetaron a la estaca y todo estuvo dispuesto para encender la hoguera, se instó una vez más al mártir a que se salvara retractándose de sus errores. “¿A cuáles errores—dijo Hus—debo renunciar? De ninguno me encuentro culpable. Tomo a Dios por testigo de que todo lo que he escrito y predicado ha sido con el fin de rescatar a las almas del pecado y de la perdición”. Cuando las llamas comenzaron a arder en torno suyo, principió a cantar: “Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí”, y continuó hasta que su voz enmudeció para siempre.

Cuando el cuerpo de Hus fue consumido por completo, recogieron sus cenizas, las mezclaron con la tierra donde yacían y las arrojaron al río Rin. Hus ya no existía, pero las verdades por las cuales había muerto no podían perecer. Su ejemplo de fe y perseverancia iba a animar a las muchedumbres a mantenerse firmes por la verdad frente al tormento y a la muerte. Su ejecución puso de manifiesto ante el mundo entero la pérfida crueldad de Roma (extríado de Elena G. de White, El Conflicto de los Siglos, pp. 91-102).

La Reforma

En el siglo XVI Europa vivió una revuelta religiosa encabezada por Martín Lutero, conocida como la reforma protestante o reforma luterana. Este sacerdote de origen alemán fue el que promovió una nueva iglesia cristiana en la que el Papa de Roma no tuviera la supremacía total, donde la fe volviera a ser el principal motor religioso y en el que la corrupción religiosa fuera aniquilada totalmente. En sus 95 tesis, Lutero defendía la fe cristiana como motor esencial de la religión y se contrapuso, así, al modus operandi que la Iglesia Católica había estado llevando a cabo durante la Edad Media.

Este movimiento reformista apareció en el siglo XVI y promulgó un profundo cambio en la iglesia católica que, hasta ese momento, había sido la única rama del cristianismo. Los católicos consideraban (y aún lo consideran) al Papa de Roma como el máximo representante religioso en el planeta y, debido a esta supremacía, los reformistas rechazaron esta figura y buscaron una iglesia que retomara los principios del cristianismo más tradicional y auténtico.

Pese a que el sacerdote Martín Lutero fue el líder de este movimiento reformista, lo cierto es que no solo fue impulsada por él, sino que una gran cantidad de religiosos, intelectuales y políticos también se unieron a la causa para renovar la interpretación medieval que se le habían dado a las Sagradas Escrituras. Esta reforma se caracterizó por el un rechazo de las doctrinas impuestas hasta el momento y la labor realizada por la Iglesia Católica que, en la Edad Media, ponía a venta las indulgencias, es decir, la posibilidad de que las clases más pudientes se libraran del castigo divino por sus pecados pagando un importe fijado.

Ante esta situación, Lutero encabezó la reforma que volvía a fijarse en el Evangelio dejando, así, de dejarse influenciar por la supremacía católica. Esto conllevó a una gran crisis dentro de la Iglesia ya que los cristianos comenzaron a tener fuertes disputas entre ellos al recriminarse la falta de piedad religiosa y al poner en tela de juicio las prácticas poco morales que se estaban llevando a cabo dentro del seno religioso.

Uno de los hechos más significativos que pudieron ser una de las causas de la reforma protestante es que los reformistas se percataron de que se habían llevado a cabo las ventas de indulgencias con un fin puramente material: financiar la construcción de la Basílica de San Pedro en Roma.

Origen de la Reforma

Ya en el siglo XII aparecieron los primeros movimientos que cuestionaban las creencias y prácticas del catolicismo. Pero la Iglesia creó el Tribunal de la Santa Inquisición, reprimiendo a aquellos que amenazaban su poderío religioso e ideológico. Algunos intelectuales, en los siglos XIV y XV, indicaban cómo los valores absolutos de la Iglesia ya no tenían la misma fuerza mediante las transformaciones históricas experimentadas.

El inglés John Wycliffe (1330 – 1384) redactó algunos ensayos donde denunciaba las acciones corruptas de la Iglesia y defendía la salvación espiritual por medio de la fe. En cierta medida, las teorías lanzadas por ese pensador vendrían a influenciar las obras de Martín Lutero, en el siglo XVI.

Jan Huss (1370 – 1415) fue un sacerdote que se preocupó de traducir el texto bíblico en otras lenguas y denunció el comportamiento de los clérigos católicos. La predicación por él emprendida, a lo largo de Bohemia, motivó la violenta reacción de las autoridades del Sacro Imperio Germánico que ordenaron su muerte por la hoguera. 

Causas de la reforma protestante

Las causas de la reforma protestante tuvieron lugar en la Europa del siglo XVI. Principalmente son tres:

-       Causas religiosas.

o   Corrupción en la iglesia: el clero romano ponía a la venta lo que, supuestamente, eran reliquias sagradas pero que, en el fondo, era una estafa para poder ganar dinero. Por ejemplo, vendían las espinas que coronaron a Cristo, astillas la cruz donde fue crucificado, etc. Además, se comenzaron a vender las Indulgencias de los Pecados, es decir, el perdón de los pecados a cambio de dinero, motivo que fue uno de los principales para que estallara la reforma protestante.

o   Eclesiásticos con poca formación: en aquella época, muchos de los sacerdotes que defendían el catolicismo desconocían muchos aspectos de la doctrina y no estaban en absoluto preparados para desempeñar las tareas religiosas. Esto conllevó a que los representantes de Dios en la Tierra tuvieran un comportamiento poco ejemplar.

o   Diferentes interpretaciones de la Biblia: con la aparición de la imprenta se pudieron imprimir más ejemplares de los textos sagrados y, por tanto, la población y los estudiosos comenzaron a darle un nuevo sentido a las palabras divinas, unas ideas que eran contrarias a las que defendía la Iglesia Católica.

-       Causas sociales. En la reforma también tuvieron mucho que ver los aspectos sociales y económicos del contexto histórico. Durante el medievo, la Iglesia condenaba que la sociedad se lucrara y defendía un precio justo y equitativo entre todos los ciudadanos; pero en aquel momento apareció una nueva clase social, la burguesía, que vieron cómo la Iglesia no les permitía lucrarse con su negocio ni aumentar sus ingresos.

-       Causas políticas de la reforma protestante. Durante la Edad Media, el poder de la Iglesia Católica fue mucho más influyente que el de los propios reyes de los países; sin embargo, durante el XVI, las monarquías comenzaron a fortalecerse y, por tanto, pudieron comenzar a ganarle terreno a la Iglesia.

La Reforma en Alemania

El inicio de la Reforma se dio en Alemania, país que prácticamente funcionaba como un estado feudal y la iglesia tenía una tercera parte de las tierras. Lutero fue el autor de las "95 tesis contra la venta de indulgencias", documento con el que se inició esta reforma cristiana y que apareció en 1517; tres años más tarde, en el 1520, Lutero fue excomulgado por el Papa de Roma que, en aquel entonces, era León X.

En estas tesis se defendían principios básicos del cristianismo que se habían perdido durante la Edad Media como que, por ejemplo, la salvación del hombre únicamente se podía conseguir mediante la práctica de la fe y nunca por el pago de dinero o la compra de las "indulgencias". También defendía que la Biblia era la única fuente de la verdad de Dios y que, por este motivo, debía ser traducida a todos los idiomas para así llegar a más personas; esto entraba en choque directo con la figura del Papa de Roma a quien se le eliminaba cualquier poder divino para difundir la palabra de Dios.

Otro de los puntos más revolucionarios de la reforma de Lutero fue que defendía que la Biblia podía ser interpretada de forma libre, es decir, que las personas podían leerla directamente sin la necesidad de que un sacerdote la tradujera o interpretara. También rechazó las diferencias jerárquicas entre los religiosos y omitió el celibato.

La Reforma en Suiza y Francia

La revuelta y los ideales de Lutero se extendieron por el continente europeo. Sus ideas fueron reformuladas por algunos de sus seguidores, sobre todo por el francés Juan Calvino (1509-1564). Calvino fue un importante profesor y teólogo cristiano. Tuvo un papel histórico fundamental en el proceso de la Reforma. Fue el iniciador del movimiento religioso protestante conocido por el Calvinismo. Por sus ideas protestantes fue perseguido en Francia y en el año 1536 huyó a Ginebra (Suiza).

Enseñanzas de Juan Calvino

Juan Calvino comenzó la Reforma Luterana en Suiza en la década de 1530. Según Calvino, la salvación se explicaba a través de la Doctrina de la Predestinación (salvos y condenados ya están escogidos por Dios). Sus principales ideas (concepciones religiosas) pueden resumirse:

·     La salvación sólo se alcanza a través de la fe.

·     Predestinación: la salvación es concedida por Dios sólo para algunas personas elegidas.

·     Todo hombre es pecador por naturaleza.

·     La realización de culto religioso debe ser hecha en local simple y sin imágenes. El culto debe ser compuesto sólo por comentarios bíblicos, sin ceremonias.

·     Realización de la eucaristía y del bautismo.

Consecuencias de la reforma protestante

-       Intolerancia religiosa: La Santa Inquisición comenzó a demostrar su fuerza y poder en países como España, Italia y Portugal que se vieron obligados a continuar con su doctrina para no caer en manos de los inquisidores.

-       La Contrarreforma católica: Una de las consecuencias más inmediatas de la reforma protestante en Europa es la respuesta católica a esta revuelta. Los ortodoxos procuraron impedir la ruptura de su hegemonía en países europeos y americanos, por este motivo, convocaron el Concilio de Trento en el que se promovieron diferentes medidas para conservar su poder, entre ellas, la reactivación de la Inquisición, la organización militar religiosa, la publicación del Index (libros prohibidos), etc.

-       Guerras santas: En muchos de los países europeos, debido al estallido de la reforma protestante aparecieron guerras religiosas que enfrentaban a los diferentes poderes eclesiásticos. Así pues, estalló una guerra civil en Suiza, en Alemania hubo también fuertes enfrentamientos, en Francia también y fueron encabezadas por los protestantes calvinistas, etc.

-       Ideas innovadoras: pero el estallido de esta reforma también trajo consigo una nueva apertura ideológica, sobre todo en aquellos países en los que ganó el protestantismo. Las cerradas ideas medievales fueron abriéndose y adaptándose a la nueva realidad social donde la burguesía tenía cada vez más poder e influencia. El poder económico de la Iglesia Católica fue perdiendo fuerza y el pueblo empezó a tenerlo en su mano, algo que facilitó el camino a que, años más tarde, apareciera el sistema capitalista.

 ACTIVIDADES:

1.   La ejecución de Juan Hus

El 7 de mayo de 1415, Juan Hus fue condenado a la hoguera por sus convicciones religiosas contrarias al catolicismo de su tiempo. Imagina que es la noche anterior a su ejecución y completa lo que se solicita.

2.   Aportes de Martín Lutero a la Reforma Protestante.

De acuerdo al texto, menciona algunos aportes de Martín Lutero a la Reforma Protestante y al cristianismo actual.

3.   Aportes de Juan Calvino a la Reforma Protestante.

De acuerdo al texto, menciona algunos aportes de Juan Calvino a la Reforma Protestante y al cristianismo actual.

4.   Las 95 Tesis de Lutero.

Es el 30 de octubre de 1517. Imagina que eres un ciudadano de Wittemberg y cuando vas a la Catedral te encuentras con Martín Lutero clavando sus 95 tesis en sus puertas. Completa lo que se solicita.